“炮打鈴芽戶締大毒草”一文已經注定會作為濫用哲學詞句來分析社會現象的反面例子,隨時被拉出來拷打一番。
但是它的“前輩”,一位70后日本哲學家東浩紀的思想,或許是值得思考的。
這就是他的“御宅族哲學”。
“宅”曾經在日本上世紀引起一場社會恐慌,現代中國也曾經/正在經歷對沉迷金庸小說、電視動畫和網絡游戲的年輕人的擔憂。
正像沃克的反思,今天的御宅族已經不只是沉迷于ACG文化的青年人,而且也出現了一批“理論御宅族…。
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“炮打鈴芽戶締大毒草”一文已經注定會作為濫用哲學詞句來分析社會現象的反面例子,隨時被拉出來拷打一番。
但是它的“前輩”,一位70后日本哲學家東浩紀的思想,或許是值得思考的。
這就是他的“御宅族哲學”。
“宅”曾經在日本上世紀引起一場社會恐慌,現代中國也曾經/正在經歷對沉迷金庸小說、電視動畫和網絡游戲的年輕人的擔憂。
正像沃克的反思,今天的御宅族已經不只是沉迷于ACG文化的青年人,而且也出現了一批“理論御宅族…。